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144玄黃寺的僧人

    144.玄黃寺的僧人(劇情)

    (0版-2022-0513)

    姚雙鳳回了菲家客院,收養孩子的計畫在她腦中越來越成形。她雖然不太喜歡小孩子,但在前世還是曾經嚮往過的,只是因為工作太忙又沒有機遇,就一直單身,直到被卡車撞死。

    穿越過來之後,雖然生了個孩子,但那也是原身的;她對藺瑾丹的感覺很複雜,慢慢沉澱後,她覺得自己可能是有一點喜歡藺瑾丹的,所以聽見他的事情時,心情才會不好。

    藺瑾丹長得非常俊美,又有一種華貴的氣質,身上的木質調香氛她也非常喜歡;只是藺瑾丹是原身的老公,不管疼愛或計謀都是對原身的,也因此她對於藺瑾丹的溫柔或背叛,始終不曉得該用什麼立場去反應。

    想著想著,又想到了初四,初四對自己的喜歡難道不是對原身的喜歡嗎?她覺得初四的忠是愚忠,連主人的靈魂被調包了也不知道?不過她說自己失意了,初四可能也這樣相信的吧?再說,初四不能言語,這給了她很大的安全感,讓她放心把初四留在身邊。

    從覓鳳閣回來之後,姚雙鳳對初四時常保持距離;一方面是因為她意識到她對待初四和莫儒孟是不一樣的,她可能真的把初四當奴隸使用,因此完全沒有罪惡感,難道她已經跟這裡的人同化,把人當物品一般對待嗎?

    但她也知道自己很喜歡初四,不亞於對蘇碧痕和莫儒孟,只是這種喜愛不代表她就能接受把初四放到夫侍的位置上。

    在煩惱這些沒有意義事情的同時,姚雙鳳打算回去探望蘇碧痕、顧妹盼妹、還有陸武。她主要是思念蘇碧痕,但其他男人的貞cao鎖鑰匙還在她身上,她覺得自己有義務要去盡一下人妻的責任。

    同時她也決定要收留、照顧一些孤兒,因為不管是她的哪位老公,都太可憐了,要是他們有個好的娘家,也許能過上更好的人生。

    反正現在老公們都很會賺錢,這個世界的貧富差距也很大,以往蘇碧痕攢了幾年才得了幾兩銀子,現在光是莫儒孟給她的零花錢一個月都能有五十兩,還不計房顧妹、盼妹的萬丈匠坊收入,以及蘇碧痕的名下產業和妙手髮廊等等營收。

    姚雙鳳在這裡早就財富自由了。

    所以她就繼續打聽──梅夏獻說的玄黃寺和那位隱士的事情。

    玄黃寺在一偏僻的山坳處,從江南回平川縣的話,稍微繞個路就好,也算順路。所以姚雙鳳跟菲婉嘉告別,帶著家眷們就往回走。

    一路走、一路探聽,那隱士人稱伽楠大師,似乎個性有點古怪,不過他教孩子是真的有口碑,就算附近鄉里的人家,也有人把孩子送去聽學,只要交點墨條紙張和遵守寺裡的規矩就好。

    莫儒孟在外行商有些經驗,這一路上馬匹家丁都帶不少,每到一個地點,莫儒孟都會遣人找到民居,商議借用廚房或購買糧草之類的,雖然姚雙鳳與他都睡在馬車上,但食衣住行卻沒有哪裡覺得不便,家丁們會擇一處紮營炊煮,陸武派的護院和初四也會去打野味回來。

    一行人走得慢,但卻很悠哉。

    他們從一座小山腰處進入此地,剛從一個大彎轉出,就將山坳景致收遍眼中。

    山谷中央低處有條蜿蜒細流,旁邊有些平地,被開墾成一格一格的農田,山坡的地方也有幾處梯田存在。

    時值夏末,處處綠意盎然,山上的森林古樹濃蔭參天,農田中的稻草尖端結出些許稻穗,在漫山遍野的青綠當中增添了幾抹淡金淺黃,染得片片稻田嫩綠淺綠,深吸一口氣,彷彿能將肺部都淘洗乾淨。

    玄黃寺就建立在山坡上,金黃色琉璃瓦的屋頂在一片鄉野景觀中特別明亮顯眼,聽說那是伽楠大師入朝為官時,用所得賞賜修建的。

    其餘屋舍皆為稻草屋頂,零散座落於田野當中。

    莫儒孟照舊遣人騎馬去找能借用落腳的民居,他們打算先在此地修整,再去拜見伽楠大師。

    這裡簡直自成一格,有村落的規模卻沒有村長,幾乎所有人都穿著補丁糞掃衣,在其中忙活勞動,而且清一色只有男人。

    他們的身份有兩種:一種是附近鄉里的人家將兒子送來聽學,順帶一兩位奴僕伺候起居,但少爺去寺廟聽學時奴僕不能跟著;這些人也沒有剃髮,穿著的衣服也比較多。

    另一種人是出家的平民,他們都有妻主或女兒可以依靠,但看破紅塵,因此出家。這類人就穿著糞掃衣,頭髮左右剔除只留頂上,跟著玄黃寺作息與勞動。

    聽聞姚雙鳳一行當中有個女人,先遣護衛尋不到可以借他們落腳的民居,這裡的男女大防比外界嚴肅得多。

    即使表示姚雙鳳不會進到民宅內,只在馬車過夜,居民們仍是相當保守,表示要玄黃寺同意後方可接待。

    雖然在外野營對眾人來說都習以為常,但若有民居可借會方便更多,於是姚雙鳳只帶著莫儒孟和兩名家丁,就前往玄黃寺。

    玄黃寺沒有禁止女人參拜,而且洽談商議這種事情,還是女人出面比較正式。

    她坐在莫儒孟身前,兩人共騎一匹馬,朝著玄黃寺前進。

    接近寺廟的路旁,還有幾處農田,只是這裡種植的不是稻米,而是各類藥草之類的綠植,有數人在其間勞作。

    隨著馬匹踱步前行,姚雙鳳注意到一個特別高大的身軀,那人掄著鋤頭,似乎是在翻土。

    由於尊弼國有個潛規則──以男人的頭髮長短來判定男子地位。所以即使是出家人,也不是全部剃光頭。

    他們留著類似現代那種武士頭──只有頭頂蓄髮,左、右、後方的頭髮全部剃掉,頭頂的長髮在後腦勺上方紮一個短實的小髻,看起來相當俐落有型。

    那人的頭髮濃密粗黑,小髻硬挺油亮。

    他穿著陳舊褪色的糞掃衣,可能是因為身型較其他人都來得高大,所以穿在他身上特別短,別人可以遮到小腿肚的,他只遮到了膝蓋下方。

    糞掃衣都是露臂款式,其中右邊的肩膀完全露出,只是每個人都穿得嚴實,沒有人露點。

    高大的僧人肌rou非常發達,跟百草村的熊大哥比都有過之而無不及;陸武的胸已經不小,但陸武是精實肌rou包裹全身的感覺,體脂肪比較低;而這位僧人每塊肌rou都相當膨大,胸肌中間的乳溝可能比熊大哥還要深。

    他有一對濃黑的劍眉,下顎骨方正剛毅,跟陸武那種削瘦冷峻帶江湖味的線條不同,這人顴骨較低,周身一股剛正不阿的氣質,感覺生活作息一刻不變,若寫錯字他馬上就會罰妳回去抄一百遍那種感覺。

    在日光下長期勞動,他的皮膚有著務農的黝黑,汗水從他深色的肌膚上泌出,隨著掄起的鋤頭揮灑出點點閃光。